Ποιους ιδιαίτερους λόγους και τα συμφέροντα ποιων προσπαθεί να εξυπηρετήσει ο ωρομίσθιος καθηγητής της μουσικής και προγραμματίζει πολιτιστικές εκδηλώσεις στην ορεινή Οργάνη;
Ένιωσε από μόνος του την ανάγκη να θεσμοθετηθούν εκδηλώσεις τις οποίες μάλιστα δίνει τον τίτλο «1ο Φεστιβάλ Οργάνης Μουσική και Φύση» με σπόνσορες αποκλειστικά Τούρκους από την γειτονική χώρα και φυσικά από τη χώρα μας ενώ προβλέπεται η εκδήλωση αυτή να αγκαλιαστεί και από τους εξτρεμιστικούς κύκλους που θα βρουν μια κατάλληλη ευκαιρία να ξεδιπλώσουν τον ανθελληνικό φανατισμό τους.
Κανείς δεν θα ειχε αντίρρηση να θεσμοθετηθεί μια εκδήλωση με ανάλογο περιεχόμενο στην οποία θα συμμετείχαν όλοι οι πολιτιστικοί και μουσικοί σύλλογοι του νομού μας και όχι να μεθοδεύονται εκδηλώσεις παρόμοιες με αυτές που πραγματοποιούνται κάθε χρόνο και δίνουν την ευκαιρία να ακούγονται κορώνες αντεθνικές. Κύριε καθηγητή, μήπως είναι πολλά τα λεφτά κι ο πειρασμός μεγάλος;
Οι Τσάμηδες ήταν ένας παραδοσιακός αγροτικός, συμπαγής και κλειστός πληθυσμός που για συγκυριακούς λόγους εξαιρέθηκε της ανταλλαγής του 1922. H συμβίωσή τους με το χριστιανικό στοιχείο της περιοχής υπήρξε εξαρχής προβληματική: η πολιτισμική διαφοροποίηση, οι κτηματικές διαφορές και η στάση του ελληνικού κράτους απέναντί τους, και ιδιαίτερα του μεταξικού καθεστώτος, ενίσχυσαν την καχυποψία τους και επέτρεψαν τη δράση εξτρεμιστικών αλυτρωτικών στοιχείων στην Αλβανία.
Πάνω εκεί βασίστηκε και η Ιταλία για να θέσει τσαμικό θέμα και να δικαιολογήσει την εισβολή του 1940. Οπως είναι φυσικό, η εξέλιξη αυτή δυναμίτισε την ήδη τεταμένη κατάσταση στην περιοχή. Ενοπλοι Τσάμηδες συνόδευσαν τον ιταλικό στρατό κατά τη σύντομη προέλασή του στο ελληνικό έδαφος τον Νοέμβριο του 1940, ο τοπικός πληθυσμός υποδέχθηκε πανηγυρικά τους εισβολείς, ενώ σημειώθηκαν οι πρώτες λεηλασίες και επιθέσεις εναντίον χριστιανικών χωριών. H υποχώρηση των Ιταλών και η επιστροφή των ελλήνων κατοίκων έθεσε σε κίνηση μια δυναμική αντεκδικήσεων που κατέληξε στην εθνοκάθαρση των Τσάμηδων το 1944.